夏朝，是中国传统史书中记载的第一个在中原地区实行世袭制的朝代。一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家。夏朝由于都成书较晚，已知的又没有发现公认的夏朝存在的直接证据，如夏朝同时期的文字作为自证物，因此近现代史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。但，有人提出“猗顿故城”可能是夏朝遗址，这侧面又证明了夏朝的存在，那么，“猗顿故城”是否真的是夏朝遗址呢？一起跟小编来看看吧。

    论“猗顿故城”可能是夏朝遗址

    西省临猗县城南六公里，一座古城遗址赫然出现田野上。路边有块标识碑，上书“猗顿故城”。传说，猗顿得陶朱公致富之术后，十年速富。按猗顿陵园内《重修周逸民猗顿氏墓记》里的说法，家产“西抵桑泉，东跨盐池，南条北嵋”，方圆百里，皆其所有。可见其牧场疆域之大，范围之广。置疑：猗顿究竞以何而富？他与范蠡究竟是什么关系？这个城是不是西汉时建的？废弃城墙究竟是何人何年为何而建？城墙内为什么有累累白骨？

    古诚的传说与地方志记载

    猗顿（公元前480年——？）春秋末期鲁国（今山东省）人，一介寒士，祖辈以耕读为业。“耕则常饥，桑则常寒”。《史记集解》引《孔丛子》说：猗顿原籍鲁国，是一个穷困潦倒的年轻人，“耕则常饥，桑则常寒”，饥寒交迫，艰难地生活着。
    正当他为生活一筹莫展的时候，请教赵王勾践的谋臣范蠡（陶朱公）。因为范蠡在助越灭吴，辅成霸业后，便弃官经商，遂辗转至当时的定陶(今山东定陶)，“治产积居，与时逐”，获金巨万，遂成大富。猗顿羡慕不已，试着前去请教。
    陶朱公十分同情他，便授与密方：“子欲速富，当畜五牸。”牸即母牛，泛指雌性牲畜。陶朱公是根据猗顿当时十分贫寒，没有资本，无法经营其他行业，便让他先畜养少数牛羊，浙渐繁衍壮大，日久遂可致富。
    于是，猗顿按照陶朱公的指示，迁徙西河(今山西西南部地区)，在猗氏(今山西临猗境)南部畜牧牛羊。当时，这一带土壤潮湿，草原广阔，尤其是猗氏县南 20里处的对面是很大的低洼地区，水草丰美，景色宜人，是畜牧的理想场所。猗顿最初就在这里放牧。
    传说猗顿致富后乐善好施，赊济于民，远近百姓都愿意归依他，所以在今牛杜镇铁匠营村东逐渐形成一个居民区。据《晋书·地理志》载，古称“猗顿城”。
    汉高祖二年（公元前205年）在此置县，命其县为猗氏。此城经两汉、三国、两晋、南北朝，到北周成武王元年（公元559年）猗氏县北移后，该城依旧，老百姓仍安居乐业。
    唐贞元中（公元785年至公元805年）河东节度使马燧平李怀光叛乱于猗氏，千年古城毁于一旦。改朝换代，岁月变迁，后人逐渐淡忘了“猗顿城”。
    据《临猗县志》记载：“城高两丈许，四垣八门，遗址犹然。”从残垣断壁上，我们仍可看出当年猗顿城的规模。城墙最厚处21米，最薄处也有19米，比周围高出2—3米，总长8086米，城内总面积162万平方米。城周长10里。
    笔者曾多次上此城墙，城墙上城墙最厚处21米处仍可并行十多辆汽车。城墙夯土内有尸骨。牛杜镇铁匠营村许多居民见过更多的人头骨。为何城墙夯土内有尸骨？建城时，这里发生了什么事？关键是，城墙是何时建的？只要对城墙内人骨做个碳14鉴定，就清楚何年建的了。遗憾的是，没有鉴定。城是西汉时建的吗？查遍资料没有结果。